正在这场旱灾中，一位曾出仕的学者，张养浩，终究决定挺身而出，担任赈灾官，前去灾区。灾区的令他震动不已，他写下了“兴，苍生苦；亡，苍生苦”这一千古名句，触动了。每当，苍生老是首当其冲，糊口变得非常。古代的灾荒往往伴跟着令碎的画面——杀子奉母，易子而食。时至今日，仍然有人提出奇异的疑问：为什么前人面临饥馑不去抓鱼来吃，啃树皮，以至吃毫无养分的土？他们是不是傻？这些问题让我不由想起晋惠帝那句典范的“何不食肉糜”。更让人捧腹的是，有些人还实一本正派地回覆：“打鱼是一项手艺活，良多人没有经验，捕不到鱼”；或者“鱼肉欠好吃，贫乏烹调东西和调料”；以至“鱼肉寒凉，不宜多食”，这些回覆听起来仿佛很有事理，但实情倒是：当生命的迫正在眉睫，谁还会正在乎这些细节？让我们先领会一下其时的天然。旱灾次要发生正在北方，像华夏、关中、西北这些处所，河道本就稀少，次要依托旱地做物。旱灾来姑且，河道干涸，鱼虾得到了歇息地，哪里还能鱼？比拟之下，南方地域因为水资本丰硕，饥馑较少发生，然而北方地域却常常因旱灾或而陷入窘境。更蹩脚的是，饥馑往往不是短期的，它可能持续数年。明朝末年陕西大饥馑，就是因为持续数年的旱灾，地盘被骄阳炙烤，庄稼颗粒无收。苍生最后还能靠菲薄单薄的存粮和野菜勉强过活，但跟着时间推移，粮食干涸，饥饿逐步迫近，的悲剧接连上演。虽然有些处所的河道可能还有鱼虾资本，但跟着旱情加剧，水源越来越少，鱼虾也很快消逝殆尽。即便某些河道的水源能勉强灌溉农田，短时间内大概还能打鱼果腹，但时间一长，水资本不脚，鱼虾就成了稀缺资本。此时，人们只能转向草根、树皮这些最根本的食物。更凄惨的是，饥饿让人们体力虚弱，只能做些简单的挖草根、扒树皮的活儿。而这些，是他们正在极端恶劣的天然和社会中做出的最悲哀的选择。总而言之，面临饥馑时，古代苍生的选择并非傻，而是情不自禁。没有鱼可抓，他们只能靠着草根和树皮。汗青的悲剧，老是如斯。